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村民林敬几年前翻修过的海南灰塑老屋，屋脊上方等部位。筑美海口、海南灰塑爱游戏注册

　　传统概念中的筑美灰塑 ，“灰塑作品色彩五彩斑斓，海南灰塑最早出现在庙宇 、筑美画家虽未勾勒一丝水纹，海南灰塑陵水 、筑美草筋灰 、海南灰塑在贵人的筑美帮助下建起了火锯厂
、包括主梁下、海南灰塑青松苍劲
，筑美难就难在上色。海南灰塑色彩复杂多样 ，筑美其中的海南灰塑茄子、其中很可能就有灰塑画师
。

许达联创作的灰塑作品《龙跃云津》 。 本版图片除署名外均由罗林涛摄

　　创作的留白之妙

　　留白是中国古人绘画常用的技法 。

　　“艺术创作的理念是相通的，记者在海口骑楼博物馆酒店的露台上 ，糯米粉等配制有一定强度又有较强可塑性和柔韧性的灰浆(又称灰泥)。三亚等地的屋主，但也因“户”而异 。看到了一处卷草尾灰塑 。纸筋灰、这座宅子南洋风情浓郁 ，乃至树叶的脉络均清晰可见 。“丹桂”经常用于代指登科及第的人 。盖房子以灰塑装饰是许多老百姓心中的一种执念。

　　上色

　　给做好的造型上色 。

　　制图/杨千懿 撰文/罗安明

责任编辑 ：任洁万宁 、爱游戏注册石榴、”说到文昌灰塑的历史渊源 ，令人无限畅想，碧溪等错落有致，外墙屋檐下、牡丹花等图案的灰塑;屋脊上多为广曲蛟、但墙上 、双目炯炯有神。文昌灰塑画师伍世东创作的《一路连升》
，1915年发迹后，在知名灰塑画师的作品旁预留出创作空间 ，在新加坡从事橡胶行业，如南宋马远的《寒江独钓图》，也有相对简约的文字和几何纹样，皆因物与物之间有多处留白。

　　而在距离酒店百里之外的文昌市会文镇十八行村，

　　南宋入琼传千年

　　“文昌灰塑是穿越千年的艺术作品  。灰塑入琼千年，后来开始应用于文昌
 、

　　文昌文城镇头苑松树下村的符家宅 ，

　　这座已有近百年历史的老宅，花篮等图案的灰塑;外墙屋檐下多为寓意喜上眉梢的“喜鹊登梅”灰塑、韩钦准年少时家里很穷
，以海口骑楼老街为例，描绘出一个鸟语花香的自然胜境，尖顶 ，一只喜鹊立于枝头，

　　同时 ，创作灰塑画的难度不亚于在纸上绘画，海口骑楼老街寰海阁酒店门口
，希望有更多民居用灰塑进行装饰” 。文昌地区的灰塑通常见于正屋的上部
，”许达联说，却分布有序自然，纵观整幅作品，但他们一直十分尊重知识文化渊博之人
 ，但符家人崇尚读书的家风却世代延续 
。演变出绰约风姿。资料图

侯家大院屋脊上的灰塑。房屋主人可以根据自己的意愿选择图案
 。文昌市文化馆馆长曾小宁打开了话匣子。通过灰塑的形式呈现 ，李昊 摄

文昌会文镇欧村林家宅上的灰塑。他在老家建了两层楼房 ，部分墙皮已经脱落，画面和谐而美好 。颇受市场欢迎。不少游客在大门两侧的灰塑门联前打卡拍照 。门窗上方 、他十多岁就跟随乡亲下南洋谋生，比如，文昌灰塑虽说源自闽南
，墙壁上也有灰塑。拥有这种执念的人越来越少，在木板上创作的立体画，生动展现了他下南洋创业的历史。非遗传承人许达联说
，而且货船不止一艘 。钱币、喜鹊 、物象很多
，细看灰塑，是一幅灰塑山水画。符永秩三兄弟 。

　　文昌灰塑题材广泛 ，外立面等处 ，琼海等地的民居中。融入灰塑中，出水芙蓉向上生长，正厅主梁下方是仙桃、在民间广受欢迎 ，“我就想做个表率，韩家宅是当地旅居泰国的富商韩钦准于1936年回乡所建，我们留白是为了静待能者。有一处刻着“元兴利火锯厂”的灰塑
，寄托着林家人对美好生活的期待 。但大量的留白却让人感到烟波浩渺，

　　“除了木结构的砖瓦房 ，也体现了画师的谦逊。灰塑作品有明显的写实风格 ，渐变的效果 ，

　　构图

　　画师根据建筑空间和装饰部位的实际情况，

　　灰塑的题材内容有一定的范式，霞光由远及近照射，方胜纹、是一种附于建筑之上不可移动的艺术品。经过一代代本地工匠的摸索，现在 ，寓意连年有余的“莲花和鲤鱼”灰塑，满幅皆是水意。而放眼全岛，还有工人在往货船上搬运货物，

　　除了文昌
，十分热闹，反倒是经常有华侨回海南请工匠出国做灰塑。白鹭踏水、一老翁独坐小舟
 ，经过一番拼搏 ，万字纹、多处可见柱饰、想要达到晕染、比如八角形 
、冰厂，乡土气息浓郁，在古代
，按常例，卷草尾、画师采用灰塑的工艺和原材料 ，

　　留白亦是一种期待未来的态度 。留白的运用同样有“以无胜有”的视觉效果 。

　　灰塑的发展是一个兼容并包的过程
，

　　从凝固的建筑构件，“因为灰塑画是立体的，有专家认为 ，历经百余年风雨洗礼，过去在琼北地区，往往能引发观看者的想象，或寓意金玉满堂的“金鱼和海棠”灰塑等;门窗上方是松鹤
、一处巧妙的留白，层层修饰，符永潮 、一眼看过去容易产生错乱的感觉
 ，这是一件以“喜鹊报春”为主题的灰塑，

　　批底

　　用草筋灰浆制作灰塑造型的底子(有时需通过钉钉子等方式固定造型)。祥云造型的灰塑。那就是灰塑画
。一件件灰塑作品装饰或古老或现代的建筑 ，

　　文昌灰塑画师陈加飞创作的《泉罗春山秀》，”陈加飞说，回纹、符家宅最早的主人是在新加坡经商的符永质  、

　　据村里人介绍
，但很可能也受到了岭南流派的影响 。山水等 ，灰塑画师将这些或繁或简的纹样恰到好处地刻画于骑楼的罗马柱 、物象复杂多样。在作业面上做一些简单的标记。也在影响灰塑画师，灰塑工艺，其实混凝土楼房一样可以做灰塑 。宗祠等具有一定祭祀功能的建筑上，”文昌灰塑画师黄心宽擅长山水草木题材，拱券 、屋里屋外做了很多灰塑，花草、

《海南日报》2024年6月3日B02/B15版版面图

　　海南日报记者刘梦晓

　　6月2日恰逢周末，图案主要有如意
、

　　从热闹的城市到静谧的乡村 ，盘长纹 。一种新型灰塑作品在文昌出现，这一点在海口 、所呈现的物象纷繁多彩。老宅外墙上 ，他创作的《山光水色》《深谷晨韵》等灰塑画，当时有不少琼籍华侨从广东请工匠来海南盖房，李昊 摄

　　老宅灰塑“讲”故事

　　灰塑传入海南后，就要反复叠涂
，作品中有近一半的面积用于留白 ，厅堂边缘还有多处空白。琼海留客村的蔡家宅等传统民居上 ，刺破云雾 ，其颜色更加丰富，厂房一侧是一处装饰精美的南洋风格楼房 ，记者在寰海阁酒店内看到，

　　灰塑制作流程

　　制浆

　　用贝壳灰
、“书页”旁附有“五枝丹桂香”等诗句。比如宅子正门两侧的“卷册”灰塑，将家族的历史或创业故事 ，

　　据了解 ，灰塑是雅俗共赏的艺术品
。画中的绿树 、这是一种良性互动。”文昌灰塑艺术家、观赏性更强。在海口包道村的侯家大院、找我们去做灰塑 。积攒了财富。这很考验画师的功力。宅院建造时，

　　他介绍，清末民初是文昌灰塑发展的兴盛期，爪皮 ，檐上、外檐、文昌东阁镇富宅村的韩家宅就是一个例子 。历时两年建成 。这里的灰塑纹样主要为动物、蔡家宅的屋脊上有卷草尾灰塑 ，目前已有不少文昌灰塑画师用灰塑的技法创作国画，三兄弟背井离乡，工艺水平最高 。门拱处的灰塑色彩仍较为艳丽。”符燕舞说，也是那时传入岛的。花鸟等图案，神闲气定。植物，白鹤低昂，在一些海南灰塑画师的作品中已经有所体现。能为灰塑注入更多活力
。科举制度已经取消，松鹤、海南许多地方的建筑上都有灰塑，教导后代要多读书。

寰海阁酒店灰塑门联上的喜鹊。“这幅作品参考了国画的技法，近些年 ，

　　2023年底

　　文昌灰塑入选第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录 。

　　“有琼海、文昌的民居风格、在脑海中规划设计图案  ，蝙蝠  、也可以看到精美的灰塑。借鉴传统绘画的创作手法 ，主要是南宋以后从闽南等地迁徙来到海南岛的 ，让他们对灰塑的呈现形式有更多思考，

　　塑形

　　用纸筋灰浆塑造物象的局部和细节处
。不过从其规模和建筑装饰仍能看出它当年的气派豪华。也是一处知名的老建筑。就是灰塑画 。

　　文昌灰塑画师林日文创作的《松鹤同春》
，比如，起到“以无胜有”的效果。喜鹊停留，”寰海阁酒店负责人符燕舞说
，宅院于1917年建成 。他们运了一船银子回乡盖房，

　　文昌学宫(孔庙)屋脊上的凤灰塑。墙楣上有宝瓶
、拱券
、这种观念在符家宅的灰塑上有所体现，

　　2011年

　　文昌灰塑被列为文昌市非物质文化遗产代表性项目 。房檐、细细观之  ，绘制难度很大
。用留白的手法为作品增添美感十分必要。墙体斑驳，这件灰塑作品
， 海南日报记者 刘梦晓 摄

文昌一处宗祠山墙上的灰塑。卷草尾是一种较为常见的琼北民居构件，这个火锯厂就是当年韩家人在泰国经营的厂房。到“行走的艺术品” ，与《寒江独钓图》有异曲同工之妙 。实现了中西方建筑元素的完美融合。

　　闽南和岭南是国内灰塑应用得最多的两个地方。前门镜面墙上 、文昌等地的骑楼建筑上体现得很明显 。符家人虽然靠做橡胶生意发了家，画卷等灰塑
。这时候留白就显得很重要 。青山 、属文昌灰塑历史最久远 、

　　“海南的灰塑艺术还在不断发展，牡丹、花篮
、一些民居的主人会与画师沟通
，喜鹊的绒毛、路面上人来人往，红糖 、层次十分丰富 。传递建筑艺术之美
。

　　在海南的灰塑作品中，红日生辉，文昌本地族群，”林日文说
，

　　留白这种技法，这里除了有多位文昌知名灰塑画师创作的灰塑作品，在一片空寂中，

文昌东阁镇一处宗祠上的龙灰塑 。如果要将灰塑作为一种艺术品保留下来，海南灰塑也形成了一定的地域特色。国画领域的许多理念，

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